Un Curso de Milagros utiliza palabras familiares para cualquier lector cristiano. Habla de Dios, de Jesús, del amor, del perdón, de los milagros y de la paz. Precisamente por eso muchas personas lo consideran compatible con la Biblia o incluso una explicación más profunda de lo que Cristo vino a enseñar. Sin embargo, conservar el vocabulario cristiano no significa conservar su contenido.
Cuando se examina con atención, Un Curso de Milagros redefine casi todas las verdades centrales del evangelio. El pecado deja de ser una rebelión real contra Dios, la culpa se convierte en una percepción equivocada, el perdón ya no reconoce una ofensa verdadera y la cruz pierde su significado como sacrificio por los pecadores. Jesús continúa ocupando un lugar importante, pero ya no es el Cristo revelado en los Evangelios.
Por eso no basta con preguntar si esta enseñanza habla de amor o si produce una sensación de alivio. La cuestión decisiva es qué afirma acerca de Dios, del ser humano y de la salvación, y si la voz a la que atribuye su mensaje coincide con la Palabra que Dios ya ha dado.
Qué es Un Curso de Milagros
Un Curso de Milagros es una extensa obra espiritual compuesta por un texto teórico, un libro de ejercicios y un manual para maestros. Su propuesta consiste en realizar una transformación mental destinada a corregir la percepción, deshacer la culpa y alcanzar una experiencia de paz.
Según su cosmovisión, la separación entre Dios y el ser humano nunca ocurrió realmente. El problema no sería una rebelión moral contra el Creador, sino una ilusión producida por el ego. El mundo que percibimos estaría marcado por ese error y la salvación consistiría en despertar de él mediante una nueva manera de mirar.
Esta enseñanza puede resultar atractiva porque evita afrontar una culpa objetiva delante de un Dios santo. Si la separación no es real, tampoco hacen falta arrepentimiento, expiación ni reconciliación. El problema se encuentra en la mente y la solución también. La persona no necesita ser rescatada desde fuera de sí misma, sino corregir su percepción hasta comprender que nunca estuvo verdaderamente separada de Dios.
Sin embargo, este planteamiento no completa el cristianismo. Lo sustituye por otra explicación de la realidad. El evangelio afirma que el pecado es verdadero, que la culpa es real y que el ser humano necesita una salvación que no puede producir por sí mismo.
El origen de Un Curso de Milagros
El contenido fue escrito por Helen Schucman con la colaboración de su compañero William Thetford. Schucman afirmó que entre 1965 y 1972 recibió un dictado interior procedente de una voz que identificó como Jesús. Ella tomaba notas y después se las leía a Thetford, quien ayudaba a mecanografiarlas y organizarlas.
Este origen no es un detalle biográfico sin importancia. Un Curso de Milagros no se presenta simplemente como la reflexión de una autora acerca de la fe cristiana, sino como un mensaje recibido de una fuente espiritual que reclama la identidad y la autoridad de Cristo. Por tanto, la pregunta no es solo si algunas de sus ideas parecen útiles, sino cómo puede comprobarse que aquella voz procedía realmente de Jesús.
Una experiencia interior, por intensa o convincente que resulte, no puede establecer por sí misma la autoridad divina de un mensaje. La Biblia nunca nos enseña a aceptar una revelación porque alguien asegure haber escuchado una voz espiritual. Nos llama a examinar todo mensaje según lo que Dios ya ha revelado.
«¡A la ley y al testimonio! Si no dijeren conforme a esto, es porque no les ha amanecido.»
Isaías 8:20
La cuestión se vuelve todavía más seria cuando esa revelación privada contradice enseñanzas esenciales de Cristo. Una voz que utiliza su nombre mientras niega el sentido de su muerte, redefine el pecado y transforma la salvación en un cambio de conciencia no puede aceptarse como una ampliación legítima del evangelio.
Una revelación privada no puede corregir la Escritura
La fe cristiana no nació de una experiencia secreta reservada a una sola persona. La vida, muerte y resurrección de Jesús ocurrieron en la historia y fueron proclamadas públicamente. Los apóstoles no anunciaron un conocimiento interior imposible de contrastar, sino hechos que habían visto y oído.
La Escritura también establece un criterio objetivo para el discernimiento. No debemos recibir una enseñanza porque utilice palabras bíblicas, prometa paz o parezca describir con precisión nuestra vida. Debemos preguntar si presenta al mismo Dios, al mismo Cristo y al mismo evangelio que encontramos en la Palabra.
Cristo no se contradice. El Espíritu Santo tampoco conduce a una persona hacia una verdad opuesta a la Escritura que Él mismo inspiró. Cuando una supuesta revelación posterior modifica el significado del pecado, la cruz o la salvación, no estamos ante una comprensión más profunda del cristianismo, sino ante otro mensaje.
Un Curso de Milagros no interpreta algunos asuntos secundarios de manera diferente. Cambia el diagnóstico de la condición humana y, al hacerlo, cambia también la obra de Cristo. La diferencia se encuentra en el centro mismo de la fe.
La negación del pecado cambia todo el evangelio
Uno de los pilares de esta enseñanza es la idea de que el pecado no posee una realidad verdadera. La separación de Dios sería una ilusión y la culpa surgiría de creer en ella. En lugar de hablar de transgresión moral, el Curso habla de errores de percepción que deben corregirse.
La Biblia presenta una realidad completamente distinta:
«Por cuanto todos pecaron, y están destituidos de la gloria de Dios.»
Romanos 3:23
El pecado no es una interpretación equivocada de la mente. Es una rebelión real contra el Dios que nos creó y tiene autoridad sobre nosotros. Afecta a lo que pensamos, deseamos, amamos y hacemos. No consiste solamente en sentirnos separados de Dios, sino en estarlo verdaderamente a causa de nuestra culpa.
«Si decimos que no tenemos pecado, nos engañamos a nosotros mismos, y la verdad no está en nosotros.»
1 Juan 1:8
Negar el pecado puede parecer una forma de liberar a la persona de la culpa, pero también elimina la posibilidad de comprender el perdón. Si nadie ha pecado realmente, Cristo no necesita cargar con nuestra culpa. Si la separación nunca ocurrió, tampoco hace falta reconciliación. El evangelio queda reducido a una corrección mental porque el Salvador deja de ser necesario.
La Biblia no libera al pecador convenciéndolo de que su culpa era imaginaria. Le muestra la gravedad de su pecado y, al mismo tiempo, le anuncia que Dios ha provisto en Cristo un perdón verdadero.
El perdón no consiste en negar la ofensa
El perdón ocupa un lugar central en Un Curso de Milagros, pero recibe un significado muy diferente del bíblico. Perdonar consiste en aprender a mirar la ofensa como algo que no ocurrió verdaderamente, porque pertenecería al mundo de la ilusión y de la percepción equivocada.
Esta idea puede sonar elevada, pero no responde con verdad al mal. Una mentira, una traición, una injusticia o un abuso no dejan de haber ocurrido porque modifiquemos nuestra interpretación. El sufrimiento de una persona no es una ilusión que deba superar mediante un cambio mental.
El perdón bíblico no niega la realidad de la ofensa. La reconoce con toda su gravedad y, precisamente por eso, puede hablar de justicia, arrepentimiento y gracia. Dios no resolvió nuestro pecado ignorándolo. Cristo cargó con la culpa en la cruz.
El creyente puede perdonar porque él mismo ha sido perdonado por Dios. Eso no significa llamar bueno a lo malo, impedir que exista justicia o fingir que no hubo daño. Significa renunciar a la venganza personal y confiar el juicio al Señor, mientras se extiende una gracia que solo tiene sentido porque la ofensa era real.
Cuando el perdón se convierte en una negación de lo ocurrido, quien sufre puede terminar cargando además con la obligación de interpretar correctamente su dolor. En lugar de ser escuchado y acompañado, recibe el mensaje de que todavía no ha aprendido a mirar desde el amor. La Biblia no trata de ese modo el sufrimiento humano.
El Jesús de Un Curso de Milagros no es el Cristo bíblico
Un Curso de Milagros atribuye sus enseñanzas a Jesús, pero el personaje que habla en sus páginas no coincide con el Cristo de los Evangelios. No llama al arrepentimiento en el sentido bíblico, no afirma la realidad del pecado y no presenta su muerte como el sacrificio necesario para reconciliarnos con Dios.
El Nuevo Testamento coloca la muerte y la resurrección de Cristo en el centro del evangelio:
«Porque primeramente os he enseñado lo que asimismo recibí: Que Cristo murió por nuestros pecados, conforme a las Escrituras; y que fue sepultado, y que resucitó al tercer día, conforme a las Escrituras.»
1 Corintios 15:3-4
Jesús no vino únicamente a enseñarnos una manera más pacífica de percibir el mundo. Vino a buscar y salvar lo que se había perdido. Su muerte no fue una representación destinada a corregir nuestra conciencia, sino un sacrificio verdadero por pecadores verdaderos. Su resurrección tampoco simboliza un despertar interior, sino la victoria real sobre el pecado y la muerte.
La identidad de Cristo no puede separarse de su obra. Un Jesús que niega la necesidad de la cruz no es una interpretación alternativa del mismo Señor, sino otro Jesús. Utilizar su nombre no convierte una enseñanza en cristiana. La pregunta es si ese Jesús es el Hijo eterno de Dios hecho hombre, si murió por nuestros pecados, si resucitó corporalmente y si llama a toda persona al arrepentimiento y a la fe.
Una salvación mediante conocimiento y cambio de conciencia
La estructura de pensamiento de Un Curso de Milagros se acerca más al gnosticismo que al cristianismo bíblico. El problema fundamental se sitúa en la ignorancia y en una percepción equivocada; la solución llega mediante un conocimiento que permite despertar a una realidad superior.
La Biblia no enseña que el mundo material sea una ilusión ni que la salvación consista en escapar de una conciencia limitada. Dios creó el mundo, aunque ahora está afectado por el pecado. Cristo asumió una verdadera naturaleza humana, vivió en un cuerpo real, murió físicamente y resucitó corporalmente.
La esperanza cristiana tampoco consiste en descubrir que el mal nunca existió. Esperamos la resurrección de los muertos, el juicio de Dios y la restauración de todas las cosas bajo el señorío de Cristo. El evangelio trata con personas reales, pecados reales y sufrimientos reales. Por eso también ofrece una esperanza que no depende de negar aquello que vivimos.
En el Curso, la persona debe aprender a corregir su mente. En el evangelio, el pecador necesita que Dios le dé vida. Una propuesta confía en un proceso interior de despertar; la otra anuncia una salvación realizada por Cristo y recibida por gracia.
El sufrimiento no es una percepción que debamos superar
Cuando un sistema enseña que el mal pertenece a una percepción equivocada, resulta difícil afrontar el dolor de una manera verdaderamente concreta. Aunque se hable con frecuencia de amor, paz y aceptación, la respuesta puede terminar consistiendo en reinterpretar lo ocurrido en lugar de reconocer el daño y acompañar a quien está sufriendo.
Si alguien continúa herido, temeroso o afligido, puede parecer que todavía no ha alcanzado el cambio mental necesario. De ese modo, el método queda protegido de toda crítica y la carga recae sobre la persona que sufre.
La Biblia no nos obliga a negar el dolor para demostrar madurez espiritual. Los Salmos contienen lamentos, preguntas y súplicas. Jesús lloró ante la tumba de Lázaro. La fe cristiana reconoce que vivimos en un mundo caído y nos enseña a llorar con quienes lloran. No llama ilusión a la enfermedad, la injusticia o la muerte.
La diferencia entre sentir alivio y conocer la verdad
Un Curso de Milagros puede proporcionar alivio emocional. Reinterpretar la culpa, el conflicto y el sufrimiento puede producir una sensación de paz. Sin embargo, el alivio no demuestra que una enseñanza sea verdadera. Una explicación puede tranquilizarnos y, al mismo tiempo, alejarnos de la realidad.
El evangelio comienza con un diagnóstico más incómodo. Reconoce que hemos pecado, que somos responsables delante de Dios y que no podemos salvarnos. Pero no nos deja encerrados en la culpa. Anuncia que Cristo hizo aquello que nosotros jamás podríamos hacer.
«Mas Dios muestra su amor para con nosotros, en que siendo aún pecadores, Cristo murió por nosotros.»
Romanos 5:8
El amor de Dios no consiste en declarar ilusoria nuestra rebelión. Se manifiesta en que el Hijo de Dios murió por pecadores. La cruz muestra a la vez la gravedad del pecado y la profundidad de la gracia. Dios no rebajó su justicia para salvarnos; la satisfizo en Cristo.
Por eso la paz del evangelio es más que una sensación interior. Es paz con Dios. No depende de mantener una percepción correcta ni de completar un programa espiritual, sino de la obra suficiente de Jesucristo.
Examinar Un Curso de Milagros a la luz de la Biblia
Quien se sienta atraído por Un Curso de Milagros debería examinarlo sin dejarse impresionar únicamente por sus palabras cristianas. Conviene preguntar qué entiende por Dios, pecado, perdón, salvación y milagro. Las mismas palabras pueden ocultar significados completamente opuestos.
También es necesario leer los Evangelios sin interpretarlos a través del Curso. Allí encontramos a Jesús llamando al arrepentimiento, perdonando pecados, advirtiendo acerca del juicio y dirigiéndose voluntariamente hacia la cruz. No enseña que la separación de Dios sea una ilusión ni que el ser humano necesite recordar su unidad esencial con lo divino.
«Yo soy el camino, y la verdad, y la vida; nadie viene al Padre, sino por mí.»
Juan 14:6
Cristo no vino a ayudarnos a descubrir que nunca estuvimos perdidos. Vino porque estábamos perdidos. No vino a corregir una percepción defectuosa de la culpa, sino a cargar con ella. No nos dirige hacia una verdad escondida dentro de nosotros, sino hacia Él mismo.
Un Curso de Milagros y el evangelio ofrecen dos respuestas incompatibles. Uno afirma que debemos despertar para reconocer que la separación nunca fue real. El otro anuncia que estábamos muertos en pecados y que solo la gracia de Dios puede darnos vida.
No necesitamos una nueva voz que hable en nombre de Jesús. Necesitamos escuchar al Cristo que ya se ha dado a conocer en la Escritura. Solo en Él encontramos una verdad que no niega el mal, un perdón que no llama ilusión a la culpa y una salvación capaz de reconciliarnos verdaderamente con Dios.
❥ Sarai
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